Остеопатия: прорыв в медицине или оккультизм?

Остеопатия: прорыв в медицине или оккультизм?

В настоящее время весьма актуальной является проблема обращения людей к альтернативной медицине, хотя нет научных доказательств ее эффективности. Набирает популярность такой вариант альтернативной медицины как остеопатия. Однако точки зрения на эту деятельность очень противоречивы и ее идеи, практики и современный статус вызывают серьезные вопросы:

• Остеопатия относится к альтернативной медицине, но одобрена Минздравом РФ.
• Врачи-приверженцы научно обоснованной медицины подвергают остеопатию аргументированной критике.
• Остеопаты используют безнадежно устаревшие идеи и методики, но при этом заявляют о «прорыве» в медицине.
• В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви подчеркивается духовная опасность альтернативной медицины (к которой относится и остеопатия). Но, несмотря на это, нередки случаи, когда православные люди обращаются для исцеления к остеопатам или даже обучаются на остеопатов.

Чем же привлекает людей остеопатия? Почему они готовы отдать в несколько раз большую денежную сумму за услуги, которые с виду не отличаются от массажа, а в некоторых вариантах представляют собой лишь легкие прикосновения или даже бесконтактные техники? Видимо, впечатление производят заявления остеопатов о мягких методах своей работы, которые якобы активизируют защитные силы организма и саморегуляцию и предупреждают развитие целого ряда заболеваний.

Адекватную оценку остеопатии затрудняют также и активно распространяемые о ней мифы:

• Миф 1. Включение Минздравом РФ остеопатии в номенклатуру врачебных медицинских специальностей (приказ МЗ РФ № 700н от 07.10.2015 г.) означает, что этот вид медицинской помощи востребован в России.
• Миф 2. Оккультные практики применяют только маргиналы-лжеостеопаты;
• Миф 3. Наличие медицинского диплома и тем более ученых степеней у остеопата дает гарантию его приверженности научному подходу и отсутствия у него оккультных практик;
• Миф 4. Наличие большого числа «научных» терминов у остеопатов – показатель эффективности и научности их метода;
• Миф 5. Мягкие техники остеопатов – показатель более физиологического метода; остеопатия – тонкая настройка здоровья
• Миф 6. Остеопатия – это медицина будущего

Верить этим мифам можно только при самом поверхностном взгляде на проблему или на основе высказываний заинтересованных лиц. Все эти мифы легко опровергаются. Далее будем рассматривать данные только из официальных учебников по остеопатии, официальных организаций остеопатов, первого лицензированного института остеопатии, книг, рекомендуемых для обучения остеопатов, материалов официальных публичных мероприятий, а также статей и проектов остеопатов с высшим медицинским образованием и учеными степенями.

Остеопатия возникла в 1874 г.: один человек – американец Эндрю Стилл – просто придумал ее в один «прекрасный» момент. Стилл был настроен против официальной медицины и изучал идеи витализма, в том числе месмеризм, индейское целительство и костоправство. По некоторым данным, он служил медиком во время гражданской войны в США. Э. Стилл считал, что болезненные состояния вызваны смещениями различных структурных элементов тела (костей, мышц, фасций и т.д.), и что мануальные манипуляции, исправляющие эти смещения, могут якобы облегчить врожденную способность организма к самоисцелению. Э. Стилл не признавал инфекционную природу болезней и применял такое «лечение» как, например, встряхивание ребенка при скарлатине или давление на шею при коклюше [1, 2, 3]. Основной идеей ранней остеопатии было весьма наивное представление о человеческом теле как о требующем регулировки механизме. Согласно Э. Стиллу, (цитата) «Великий Архитектор создал совершенный механизм и этот механизм должен совершенно работать. … Врачу не следует лечить больного. Его роль состоит в том, чтобы отрегулировать … систему таким образом, чтобы жизненные потоки могли в нем выявить и промыть пораженные части». Из перечисленного (устаревшее учение витализма с лжедуховной претензией, оккультный месмеризм, масонская концепция «Великого Архитектора Вселенной» и т.д.) видно, что серьезной медицинской базы у остеопатии просто не было.

К нам в Россию остеопатия была занесена в конце 20 века из США [1, 3], где на волне движения за холистическое здоровье стали усиленно раскручивать альтернативную холистическую медицину [4]. Активисты этого движения заявили о новой концепции “холизма”, восприятии человека в целом (тело, разум и дух), с добавлением в новую революционную парадигму медицины синкретической ньюэйджевской духовности [4]. Христиане же признают современную медицину, имеющую твёрдые научные обоснования, и поэтому высказывают тревогу по поводу такой деструктивной тенденции — разбавления академической медицины совершенно не относящимися к науке квазирелигиозными верованиями (к тому же духовно опасными), и ненаучными принципами и методами [4, 5, 6]. Рассмотрим, в какой степени эти опасения можно отнести конкретно к остеопатии как разновидности альтернативной медицины.

По объекту воздействия остеопатия делится на структурную, висцеральную и кранио-сакральную. Рассмотрим определение остеопатии:

«Остеопатия – холистическая мануальная медицинская система профилактики, диагностики, лечения и реабилитации последствий соматических дисфункций, влекущих за собой нарушение здоровья, направленная на восстановление природных способностей организма к самокоррекции» [7].

В определении остеопатии – сразу три сомнительных признака:

• «Холистическая» – лечение всего человека. К целостному восприятию человека стремятся врачи академической медицины. При этом проводимое ими лечение является этио-патогенетическим — направленным как на причину, так и на механизмы развития болезни. Для разных болезней существуют разные терапевтические методы, а результаты лечения подтверждаются объективными данными. Остеопаты же своими руками могут осуществлять лишь местное воздействие типа массажа, но не лечение самых разных болезней. «Холистическое здоровье» определяется приверженцами этого направления как якобы неограниченный и беспрепятственный свободный поток некой, не известной науке «жизненной энергии» через тело, разум и дух [8]. «Холистическая медицина» — это специфический термин для обозначения ньюэйджевской (оккультно-языческой) медицины, включающей псевдонаучные, в том числе восточные, целительские практики [6].
• «Соматические дисфункции» — не верифицируются никакими объективными методами, не известны никому, кроме остеопатов
• «Природные способности организма к самокоррекции» существуют и помимо остеопатов. Это настолько сложно устроенная система бесчисленного множества тонко скоординированных компенсаторных механизмов, что даже в случае необходимости руками их скорректировать абсолютно невозможно.

На фоне последних достижений медицинской науки концепция остеопатов о смещении органов, задерживающем некие потоки и неизвестные науке ритмы, как основной якобы причине разных болезней выглядит нелепо и архаично. На самом деле, заболевания развиваются при сочетании пусковых факторов и множества нарушений на молекулярном, клеточном и системном уровне (см. рис.1).

Другие ложные концепции остеопатии:

• Концепция диалога с тканями (биокоммуникации). Одно из главных положений остеопатии – можно диагностировать любую патологию внутреннего органа, задав вопрос через опорно-двигательный аппарат (например, надавливая на мышцу, сгибая руку, спросить, как чувствуют себя почки), или даже «напрямую» разговаривая с органами или некими невидимыми сущностями. Это – неправдоподобное и неверифицируемое заявление
• Концепция микроподвижности органов как важной патологии. Микроподвижность органов как некая патология не известна медицинской науке, современными техническими средствами не регистрируется
• Концепция подвижности черепных швов у взрослых людей и наличия кранио-сакрального ритма («первичного дыхательного механизма»). Черепные швы у взрослого человека не расходятся, «кранио-сакральный» ритм не известен медицинской науке, объективными методами не выявляется

В целом, все компоненты остеопатии – объект воздействия, способы диагностики и коррекции и результат – науке не известны и никак современными научными средствами не регистрируются и не могут быть проверены.

Так, утверждения об эффективности остеопатии в отношении болезней, не связанных с опорно-двигательным аппаратом (рассеянного склероза, депрессии, бронхиальной астмы, эндометриоза, синдрома раздражённого кишечника, рака молочной железы, колик у младенцев и др.), на сегодняшний день не только не имеют ни одного приемлемого научного доказательства [9, 10, 11], но и противоречат фундаментальным основам медицинской науки и клинической практике. Сами остеопаты иногда приводят «доказательства», «метаанализы», но при ближайшем рассмотрении выясняется, что доказывается противоположное – отсутствие эффективности остеопатии, а при добавлении ее к общепринятым методам реабилитации — даже снижение их эффективности, и, кроме всего, имеется плохой дизайн исследований [1, 3]. Или возьмем профильный «Российский остеопатический журнал» — материалы в нем оформлены по всем правилам научных публикаций. Но, скажем, в статьях на тему, куда нужно развивать остеопатию, остеопаты там выражают оптимизм по поводу добавления к своим массажным приемам биоэнергетики как «древней мудрости Востока», практик с меридианами, медитаций, аюрведы, шаманского целительства, «продвинутых» техник с выходом на эфирный и астральный уровни, лечения особыми кристаллами. Упоминают энергию тонких тел, информационно-энергетические нарушения, с которых якобы начинаются все болезни и т.д. [12, 13]. В общем, это — «классика» пропитанной оккультизмом лжемедицины (с лексическими подсказками для понимания этой темы можно ознакомиться здесь [14]). Остеопатия может облегчить боль в пояснице лишь в качестве массажа, но при этом ее эффективность не выше, чем у парацетамола и коррекции поведения [1]. Не исключен конечно некоторый положительный плацебо-эффект у тревожно-мнительных пациентов.

Добросовестные врачи, приверженцы доказательной медицины: Алексей Водовозов, Никита Жуков, за рубежом — Эдзард Эрнст, Стивен Баррет, Дэвид Горски, Уильям Джарвис, Дэвид Колкухун и многие др. специалисты [1, 2, 3, 9, 10, 11, 15, 16, 17, 18, 19] указывают на такие опасности остеопатии как диагностика несуществующей болезни и пустая трата времени при реально имеющемся заболевании. В основном это касается заболеваний из перечня противопоказаний — в том случае если остеопат не удосуживается сообщить о нем пациенту. Характерным признаком «развода» можно считать слова остеопата о необходимости вправить некий внутренний орган, исправить асимметрию костей черепа и разную длину ног и восстановить некий кранио-сакральный ритм.

Однако встречаются и более тяжелые последствия обращения за медицинской помощью к остеопатам, вплоть до летальных исходов [20, 21, 22].

Высокопрофессионально, но в доступной форме, провёл доскональный критический разбор остеопатии в виде лекций и статей врач высшей квалификационной категории, научный журналист Алексей Водовозов [1, 2, 3]. Большой интерес представляет также выполненный американским профессором-психологом Джин Мерсер на академическом уровне критический анализ остеопатии как одной из разновидностей телесно-ориентированной терапии [23, глава 5). Остеопатия также рассматривается автором в главе «Энергетическая терапия» наравне с цигуном и рейки [23, глава 4]. Джин Мерсер разъясняет центральную ненаучную (оккультную) концепцию остеопатов о наличии за пределами физического тела и в спинномозговой жидкости таинственного источника, т.наз. «дыхания жизни», которое якобы и обеспечивает самоисцеление организма (рис. 2).

В связи с упомянутыми концепциями и практиками остеопатов, которые никак не вписываются в рамки науки, коснемся важной темы – эзотерического разрыва в информации об остеопатии. Вот как описывают эту «терминологическую катастрофу» сами остеопаты:

«Если теперь остеопатия – это медицинская специальность, то придётся и разговаривать в этой среде медицинским языком» — пишут они. «Современная медицина стоит на материалистической философской базе, не приемлющей мистическое, эзотерическое, религиозное мировоззрение… Как это влияет на внутренние убеждения остеопата, его верования, взгляды и суждения? Никак. Говорить следует на языке своего vis-a-vis: с ребёнком по-детски, с англичанином по-английски, с собакой – языком понятных её команд» [24].

Этот принцип остеопатов – эзотерический разрыв — можно проиллюстрировать рисунком 3.

На рис. 4 — рабочие термины остеопатии, отражающие её философию, пропитанную духовностью Нью Эйдж.

Программная статья «Некоторые аспекты философско-методологических основ остеопатии», написанная врачом-остеопатом (D.O.), д.м.н., проф. С.В.Новосельцевым, тоже показывает, что философия и методология остеопатии носят оккультный характер. Подчеркнём, что С.В.Новосельцев является автором официальных учебников по остеопатии, ректором Северо-Западной академии остеопатии и медицинской психологии, д.м.н., академиком ЕАЕН, академиком РАЕ, президентом Профессиональной медицинской ассоциации специалистов остеопатии и мануальной медицины “Ассоциация остеопатов”, заслуженным деятелем науки и образования РАЕ. Приведем цитаты из этой программной статьи [25]:

• «Человек обладает физическим телом…. Он имеет витальное тело, эмоциональное, ментальное тело…
• Роль остеопата – довести это жизненное начало до тканей, освобождая его от всех механических препятствий…
• Концепция биодинамики, которая вводит понятие “дыхания жизни”, заимствованное из философии Дао. Известно, что в основе китайской медицины лежит принцип инь-ян, чем, собственно и проявляется собой “дыхание жизни” …
• функциональная техника предполагает использование ментальных способностей воображения и измененного состояния сознания, начиная от вхождения в “нейтральное состояние” и заканчивая различного рода “подключениями”… сомато-эмоциональный рилиз …в ходе проведения которого используется диалог с “внутренним врачом”, работа с “энергетическими кистами” и т.п. …
• Дуальность – это универсальная идея Бога…
• Сверхсознание, сознание, подсознание и наблюдатель Я. … В пятимерной цивилизации мышление расширяется добавлением еще одного наблюдателя Я…. с новой позиции Я мы можем контролировать себя, предыдущего наблюдателя Я и три плана мышления… И так может продолжаться до бесконечности. На этом принципе построены величайшие техники медитации Востока…. Обученный наблюдатель Я, в конечном счете, должен найти некую точку (в биодинамическом подходе остеопатии – нейтральная позиция врача), из которой он сможет увидеть всю схему сразу, как бы новым видением (интуицией). При этом важнейшим условием является необходимость контролировать самого себя, иначе можно утратить качества собственной личности
• … Девятимерное мышление предназначено для сущностей, находящихся только в тонком плане, и не предназначено для человека» и т.д.

На видеоканале Северо-Западной Академии остеопатии и медицинской психологии размещена видеозапись с интервью, в котором ректор этой академии, проф. С.В Новосельцев признается, что «остеопат – это экстрасенс», и «человека надо приобщать к этому с первой недели жизни!» [26].

Дальнейшее опровержение мифа о том, что остеопаты с высшим медицинским образованием и даже учеными степенями якобы не могут заниматься оккультными практиками, иллюстрируется рис. 5 и 6.

На рис. 7 и 8 представлены скриншоты страниц из монографии С.В.Новосельцева «Клиническая остеопатия. Рефлекторные техники» [27] с комментариями. Здесь описываются бесконтактные (!) техники с головой пациентки, а также «уравновешивание эпифиза» и «запуск гипофиза» наложением рук одного или нескольких остеопатов на ее голову и ноги. Ясно, что такие техники по естественно-научным законам не могут быть эффективными и потому не вписываются в научно обоснованную медицину.

На рис. 9, 10 и 11 приведены скриншоты страниц из официального учебника по остеопатии [28], написанного проф. С.В.Новосельцевым, к которым мною были добавлены комментарии. Таблица с привязкой эмоций, моральных убеждений, духовности и т.д. к определенным анатомическим структурам человека в учебнике заимствована у французского остеопата-эзотерика Жюли Жобер (см. в таблице: «по Jaubert J., 2007»). Отметим, что Ж. Жобер регулярно приезжает к нам в Россию [29] для обучения молодых медиков, собирающихся стать остеопатами, «интегративной медицине», включающей идею реинкарнации, лжепсихологическую концепцию передачи человеку «травм из прошлых его жизней», нумерологию, биологическое декодирование, психогенеалогию и т.д. Что такое «интегративная медицина», добавляющая к научно обоснованной медицине разные эзотерические практики? За рубежом врачи, придерживающиеся доказательной медицины, для объяснения ее сути приводят аллегорию объединения навозной лепешки с яблочным пирогом. И хотя приверженцы такой интеграции предполагают, что навозная лепешка от этого станет лучше, на самом деле будет просто испорчен яблочный пирог [18].

Иногда можно услышать, что приведенная в таблице (рис. 9 и 10) «привязка» психологических факторов к телесным аномалиям – это психосоматика, однако научные исследования в области психосоматики никак не подтверждают такой связи [30].

Кроме того, важно подчеркнуть, что практики с «жизненной силой», балансом «инь-ян», «информационными полями» не только ненаучны, но и духовно крайне опасны для человека [5, 6, 31].

В учебнике по остеопатии автор учит читателей «медитации на океан» (рис. 11). Ясно, что к академической медицине никакого отношения это не имеет. Существует еще и духовная опасность от таких «методик». Священники поясняют, что в результате медитаций наступает «темная ночь души» … Что же за дух накрывает человека? Явно этот дух не от Бога» [31, 32]. «…во время медитации, особенно в поисках «новых ощущений», разных энергий или взаимодействия с «духовными существами», можно напрямую столкнуться с бесами и буквально впустить их в свою жизнь, даже не подозревая об этом. Выходя в «тонкий мир» с помощью медитаций и другого рода изменения сознания, люди попадают не к ангелам и не к высшим существам, а к нечистым духам!» [33].

И действительно, остеопаты в своей работе применяют разные техники вхождения в измененное состояние сознания – состояние «присутствия», «нейтральности», «открытости» и для «лечения» пациентов вступают в диалог с его «тканевыми сознаниями» и вызывают «из ниоткуда» загадочных «помощников» с помощью специальных техник «настройки» своего сознания:

«Если ослабление захвата и присутствие нужного качества… сознание врача и Дыхание Жизни медленно проникают во внутренний мир пациента. В начале они встречают сильное сопротивление. Существо-врач ощущает много темноты … Это не обязательно означает, что все тканевые сознания отказываются общаться. Это значит, что они заняты своими делами и не общаются с ним. Постепенно они начинают общаться с врачом, что проявляется циклами движений, которые врач ощущает под своими руками, а так же изменениями не сенсорной перцепции… Фулькрум сознания чаще всего находится в самом сердце темной зоны, … а иногда даже за пределами тела пациента, иногда даже очень далеко» (Пьер Трико, «столп современной остеопатии») [34]

«Если Вы испытываете терапевтические трудности, то можете допустить в Ваше с Пациентом пространство Помощника – (Аватар) Вашего наставника …, способного в данной ситуации помочь Вашему пациенту, или помочь Вам в работе с пациентом. … «Продвинутый» способ – это визуализация Аватара терапевта (наставника, ментора…)» (остеопат Арсений Гуричев) [35].

«Несколько лет назад во время сессии, когда я пытался определить терапевтический фулькрум,… стало очевидно, что я достиг предела своих навыков…. Медленно появилось чувство, словно что-то происходит. Я воспринимал смутное движение в теле пациента. Я осознавал только это движение и затем, словно из ниоткуда, подобно кораблю, появляющемуся из тумана, на теле пациента появилась еще одна пара рук. … Сразу же стало ясно, что эти руки установили фулькрум, на который тело откликнулось как функциональное единство. Мои руки признали эти руки, оказав им помощь в привнесении всего тела к этому проявившему фулькруму. Произошел очень быстрый, мощный обмен, словно проскочившая искра. С этого момента лечение сразу перешло к автоматическому сдвигу (Джеймс Джелос, «Великий остеопат», основатель биодинамики и школы остеопатии «Дыхание Жизни»)[36].

В книгах «классика» остеопатии, основателя одного из трех главных ее направлений – кранио-сакральной терапии (КСТ), Джона Апледжера, описывается метод биокоммуникации, диалога с тканями пациента, с опухолями и с неким «внутренним врачом». Как можно понять из помещенных ниже цитат из книги Апледжера [37], это — оккультный метод ченнелинга (контактерства). Кроме того, читателей, будущих остеопатов, обучают бесконтактным методам, внушают идеи реинкарнации и наличия сознания у опухолей (рис. 12, 13, 14):

Апледжер придумал концепцию «энергетической кисты» как некоего сгустка не известной науке энергии в теле, который якобы образуется у человека в результате физической или психологической травмы и в отдаленном периоде вызывает у него болезни и создает разные проблемы в жизни. Для избавления от «энергетической кисты» Апледжер изобрел метод «телесно-эмоционального освобождения» (другие названия: сомато-эмоциональное освобождение, сомато-эмоциональный релиз), и изложил описание всех этих своих оккультных техник в книге «Телесно-эмоциональное освобождение. За гранью сознания», цитаты из которой мы и привели выше (рис. 12-14). Профессор Джин Мерсер в своей книге показывает неправдоподобие, отсутствие логики и доказательной базы у данных концепций [23, глава 5 «Телесно-ориентированная терапия, пассивная и активная»]. Попутно заметим, что у истоков концепции об эмоционально-мышечных энергетических блоках в теле человека стоял австрийский психолог, неофрейдист, пропагандист теории свободной сексуальной жизни, Вильгельм Райх. Он известен как создатель телесно-ориентированной терапии и в не меньшей степени – как «зачинщик» мировой сексуальной революции [38].

И это на фоне «высокодуховных» заявлений мэтров остеопатии о том, что «остеопатическое учение является не только терапевтическим принципом лечения определенных болевых синдромов. Благодаря холистическому взгляду на тело, это учение рассматривается остеопатами как всеобъемлющая терапевтическая концепция для тела, духа и души» [39] (выделено мной, С.Н.А).

Поэтому иногда можно услышать, что холистический принцип остеопатии – правильный, т.к. напоминает православный холистический подход к здоровью людей, ориентирующийся на триединство дух-душа-тело. Только ничего общего с антропологической точки зрения здесь нет. Так, в православии человек может стремиться к целостности, духовному возрастанию своими непрестанными духовными трудами, сокрушением духа и это невозможно без Божественного промысла и Божественной благодати. И болезнь, на фоне применения средств современной академической медицины (удается ее исцелить или нет), превращается «в «место» богопознания и в «способ» нашего спасения. Если человек переносит боль и болезнь по-христиански, то они способствуют его спасению» [6]. А в остеопатии холизм достигается якобы гораздо проще: человек приходит на прием к остеопату, платит деньги и тот начинает сеанс массажа или просто наложения своих рук на тело пациента с фантазиями о запуске «холистического исцеления» с помощью регуляции потоков непонятной биоэнергии (жизненной силы). Однако вера человека в то, что он может манипулировать какой-то не известной науке энергией, таинственной (духовной) силой, — это и есть оккультизм. А самый опасный его вариант — «специально развитый в себе психофизическими упражнениями и углублением в сферу таинственного» [31].

Недаром, в Основах социальной концепции нашей Русской Православной Церкви есть предупреждение «об опасности внедрения под прикрытием «альтернативной медицины» оккультно-магической практики, подвергающей волю и сознание людей воздействию демонических сил» [40]. На ту же опасность указывают православные эксперты из многих Поместных Православных Церквей на Всеправославных совещаниях:

«В эзотерических группах течения «Нью Эйдж» и в культах восточного направления, болезнь понимается как «блокада» беспрепятственного потока энергии (типа Праны, Ци, Универсальной энергии и т.п.), движущегося по каналам человеческого тела…» [6]

«… Альтернативный «целитель» содействует «потоку невидимой космической» энергии, удаляя так называемые «энергетические блоки» или «энергетические барьеры», и таким образом обещает исцелить всевозможные заболевания, от самых незначительных до совсем неизлечимых. …Альтернативные «целительские методики» основываются на оккультизме и магическом способе мировосприятия.

… Альтернативные псевдотерапии чреваты опасностями, которые могут причинить серьезный ущерб разуму, телу и духу. Помимо прочих, описаны следующие опасности: ущерб здоровью, депрессия и эмоциональные срывы, приступы паники, нервные срывы, психоз, осложнения и усугубление заболевания, одержимость и даже смерть или самоубийство.

Опасность таких «терапевтических методов» с точки зрения спасения души – помимо их опасности для физического здоровья – состоит главным образом в том, что они угрожают растлить православный дух, образ мышления и мораль, являя собой мост, вводящий ничего не подозревающих людей либо в псевдовосточные секты, либо приобщая их к языческому мировосприятию, оперирующему такими понятиями, как вселенская энергия, прана, ци, аура, чакры и т.п. Эти термины являются ключевыми концептами мироотражения тоталитарных сект, следовательно, путь пациента клиники «альтернативной медицины» в тоталитарную секту становится значительно короче.

Большинство методов и приемов альтернативных «терапий» глубоко пропитаны ложной духовностью и являются смесью восточного мистицизма, магии, шаманизма и антихристианских воззрений «Нью Эйдж». …Поэтому те, кто прибегает к таким методам, осознанно или неосознанно посвящаются в учения, несовместимые с православной христианской верой и, безусловно, вредные для собственного здоровья» [5].

Заключение

Особая медицинская эффективность остеопатии (превосходящая возможности местного мануального воздействия) не подтверждается современными научными методами. Это не только трата времени и финансов людей, но и отвлечение их, при наличии серьезного заболевания, от адекватного, действенного лечения методами научно обоснованной медицины.

Далее, остеопатия построена на ложной виталистической концепции о наличии жизненной силы (энергии ци), поток которой остеопаты якобы корректируют руками для помощи организму в самооздоровлении. Применяемый остеопатами метод биокоммуникации – диалог с тканями – это по сути оккультная техника контактерства.

По аналогии с выводами Всеправославных совещаний в Греции по теме альтернативной медицины, можно заключить, что остеопатия тоже относится к ньюэйджевской «холистической» медицине. Подобные методы «лечения» представляют собой угрозу для чистоты православия, т.к. они прокладывают «дорогу» к контактам христиан с восточными религиями и оккультизмом. Таким образом, обращение человека к остеопатам за медицинской помощью может привести к неблагоприятным последствиям для его телесного и духовного здоровья.

Соколова Нина Александровна, к.б.н., ВИНИТИ РАН

Источники

1. Водовозов А. «Развод пациента вручную». «Гиперион» // — [электронный ресурс] URL: https://vkvideo.ru/video-63698_456239591
2. Водовозов А. Что не так с остеопатией? Алексей Водовозов. Ученые против мифов X-9 // — [электронный ресурс] URL: https://rutube.ru/video/8bb0b066a6d2151745c4d6c3f8d3ccb6/
3. Водовозов А. «Вправить желудок»: кто такие остеопаты и как они могут навредить // — [электронный ресурс] URL: https://m.vk.com/@doc_med-vpravit-zheludok-kto-takie-osteopaty-i-kak-oni-mogut-navredi
4. Reisser P.C. Alternative Medicine: The Mainstreaming of the Holistic Health Movement // — [электронный ресурс] URL: https://www.equip.org/articles/alternative-medicine/
5. Псевдомедицинские секты, оккультные целительские практики и психокульты: социальные и пастырские аспекты. Заключение IV встречи Межправославного совещания Центров по изучению новых религиозных движений и деструктивных культов 06-09 октября 2011, Фессалоники, Греция. // — [электронный ресурс] URL: https://missia.me/psevdomeditsinskie-sekty-okkultnye-tselitelskie-praktiki-i-psihokulty-sotsialnye-i-pastyrskie-aspekty/
6. ВЫВОДЫ XXV ВСЕПРАВОСЛАВНОГО СОВЕЩАНИЯ. Тема совещания: «Еретические и оккультные подходы к проблеме болезни» // — [электронный ресурс] URL: https://iriney.ru/sektyi-i-kultyi/sektovedenie/konferenczii/vyivodyi-xxv-vsepravoslavnogo-soveshhaniya.html
7. Мохов Д.Е. и соавт. «Остеопатическая диагностика соматических дисфункций» Клинические рекомендации // — [электронный ресурс] URL: https://biosmed.ru/wp-content/uploads/2025/01/%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8_%D0%BF%D0%BE_%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B8.pdf
8. Principles of Holistic Medicine by Academy of Integrative Health & Medicine // — [электронный ресурс] URL: https://ahha.org/selfhelp-articles/principles-of-holistic-medicine/
9. Ernst E. Is visceral osteopathy therapy effective? Our systematic review and meta-analysis // — [электронный ресурс] URL: https://edzardernst.com/2024/07/is-visceral-osteopathy-therapy-effective-our-systematic-review-and-meta-analysis/; https://edzardernst.com/?s=osteopathy
10. Ernst E. Chiropractic or osteopathy for infant colic? … No, thanks! // — [электронный ресурс] URL: https://edzardernst.com/2023/05/chiropractic-or-osteopathy-for-infant-colic-no-thanks/
11. Шогенов Р.К. Разбор остеопатических полётов фантазии // — [электронный ресурс] URL: https://vkvideo.ru/video-7572282_456239473
12. Мохов Д. Е. Развитие остеопатии в России: теория и практика (ответ на статью Жана-Пьера Амига «Теряет ли себя остеопатия?») / Д. Е. Мохов, С. В. Новосельцев, Е. Л. Малиновский // Российский остеопатический журнал. – 2011. – № 3-4. – С. 3-9. // — [электронный ресурс] URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_24914110_94193398.pdf
13. Иванова Е. Ю. Ширяева Е. Е. Традиции холизма в современной медицине. Анализ опыта использования различных медицинских традиций Жан-Пьером Амигом // Российский остеопатический журнал. — 2015. — № 3–4 (30–31). — С. 127–133. // — [электронный ресурс] URL: https://pdfs.semanticscholar.org/e943/ff7d12cf070b5da21a65eb5d9fd9de57e652.pdf
14. Путник К.В. Лженаука: союз заклинания и реторты // — [электронный ресурс] URL: https://resurs-center.ru/lzhenauka-soyuz-zaklinaniya-i-retorty
15. Жуков Н.. Невролог — об остеопатах: никакие они не врачи, а массажисты с завышенным самомнением // — [электронный ресурс] URL: https://medrussia.org/28449-nevrolog-ob-osteopatakh/
16. Jarvis W.T. Osteopathy’s Sectarian Roots // — [электронный ресурс] URL: https://quackwatch.org/ncahf/articles/o-r/osteo/
17. https://quackwatch.org/authors/stephen-barrett-md Dubious Aspects of Osteopathy // — [электронный ресурс] URL: https://quackwatch.org/consumer-education/qa/osteo/
18. D. A surprising article about “integrative” medicine in The New England Journal of Medicinevs. “patient-centered” care // — [электронный ресурс] URL: https://sciencebasedmedicine.org/a-surprising-article-about-integrative-medicine-in-the-new-england-journal-of-medicine-vs-patient-centered-care/
19. https://www.theguardian.com/profile/dara-mohammadi Chiropractic and osteopathy – how do they work? // — [электронный ресурс] URL: https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2015/oct/18/osteopaths-chiropractors-back-pain-whose-spine-is-it-anyway
20. Годовалый ребенок погиб от рук знаменитого остеопата Ляйли Байрамовой // — [электронный ресурс] URL: https://www.vesti.ru/article/4374917
21. Мазеина Е. От кровоизлияния до перелома черепа: что может произойти с младенцем на приеме у остеопата // — [электронный ресурс] URL: https://deti.mail.ru/article/ot-krovoizliyaniya-do-pereloma-cherepa-chto-mozhet-proizojti-s-mladencem-na-prieme-u-osteopata/
22. Столичный остеопат испортил здоровье ребенку // — [электронный ресурс] URL: https://player.smotrim.ru/iframe/video/id/2691610/sid/smotrim/isPlay/true/mute/true/?acc_video_id=2881709
23. Мерсер Дж. Альтернативные виды психотерапии. Оценка нетрадиционных подходов к лечению психических расстройств / Пер. с англ. – М.: https://www.labirint.ru/pubhouse/1341/, 2022. – 312с.
24. Гуричев А.. Терминологическая катастрофа остеопатии – 2 // — [электронный ресурс] URL: https://obiosphere.spb.ru/terminologicheskaya-katastrofa-osteo-2/
25. Новосельцев С.В. Некоторые аспекты философско-методологических основ остеопатии. Российский остеопатический журнал №1-2 (4-5) 2009. – С. 6-13 / [электронный ресурс] URL: http://doctor-novoseltsev.ru/stati/aspektyi-filosofsko-metodologicheskix-osnov/
26. Новосельцев С.В. Интервью // — [электронный ресурс] URL: https://www.youtube.com/watch?v=lENw0LgqDps&feature=emb_logo (принадлежит компании Meta, признанной экстремистской и запрещенной на территории РФ)
27. Новосельцев С.В. Клиническая остеопатия. Рефлекторные техники. – СПб: ООО «Издательство ФОЛИАНТ», 2013. – 352 с.: ил.
28. Новосельцев С.В. Остеопатия 1: Учебник для высших учебных заведений. – 2-е изд. – М.: МЕДпресс-информ, 2022. – 688 с. : ил. / [электронный ресурс] URL: https://www.med-press.ru/upload/iblock/f5a/ibz23f2t3vq9uqbpwj2pf024c4f3q2t4/a437bb3a-388f-11ec-80ed-0c9d92c6800d_9937e950-ece9-11ee-8107-0c9d92c6800d.pdf
29. Семинары Жюли Жобер в Санкт Петербурге // — [электронный ресурс] URL: https://rutube.ru/video/ab0324b7011bca1de81f8c0eac529a78/
30. Зыгмантович П. Психосоматика: опасная ложь и полезная правда // — [электронный ресурс] URL: https://iriney.ru/main/prakticheskie-sovetyi/sovetyi-psixologa-raznoe/psixosomatika-opasnaya-lozh-i-poleznaya-pravda.html
31. Священник Валерий Духанин. Огради нас, Господи, от суеверий, оккультизма, порчи. – М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2011 – 352 с. / [электронный ресурс] URL: https://sueverie.net/ogradi-nas-gospodi-ot-sueverij-okkultizma-porchi-svyashh-valerij-duxanin.html
32. Священник Валерий Духанин. Медитация как духовное самоубийство // — [электронный ресурс] URL: https://duhanin.cerkov.ru/2022/11/23/meditaciya-kak-duxovnoe-samoubijstvo/
33. Священник Евгений Подвысоцкий. Можно ли заниматься медитациями? // — [электронный ресурс] URL: https://dzen.ru/a/Zqer8q3JHhi7WeXg
34. Трико П.. Тканевый подход. Модель тела, наделенного сознанием. СПб.: Издательский дом СПбМАПО, 2008. – 512с. / [электронный ресурс] URL: https://vk.com/doc227695865_477632244?hash=27b0164d6be33faba8&dl=9fa6cf3234d27dd718
35. Гуричев А.. Ресурсирование остеопата через Аватар наставника // — [электронный ресурс] URL: https://obiosphere.spb.ru/resursirovanie-osteopata-cherez-avat/
36. Джелоус Д. Еще одна пара рук. Пер. А.Юрганова // — [электронный ресурс] URL: https://telegra.ph/Statya-doktora-osteopatii-Dzhejmsa-Dzhelousa-Eshche-odna-para-ruk-12-10
37. Апледжер, Дж. Телесно-эмоциональное освобождение. За гранью сознания / Д.Е. Апледжер — СПб: Институт остеопатии, 2005. – 140 с. / [электронный ресурс] URL: https://gigabaza.ru/doc/170910-pall.html
38. Ярасова Н. Оккультные истоки телесной психотерапии: вегетотерапия Вильгельма Райха // — [электронный ресурс] URL: https://sueverie.net/okkultnye-istoki-telesnoj-psihoterapii-vegetoterapija-vilgelma-rajha.html
39. С.В. Новосельцев. ОСТЕОПАТИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА. ВЫ ДОЛЖНЫ ЭТО ЗНАТЬ! // — [электронный ресурс] URL: https://doctor-novoseltsev.ru/stati/osteopaticheskaya-mediczina-vyi-dolzhnyi-eto-znat/
40. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // — [электронный ресурс] URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html

• Будет ли гомеопатия изгнана из церковных приходов? протоиерей Максим Обухов
• Восточная медицина протоиерей Сергий Филимонов
• Иглоукалывание: история и современность Екатерина Соловьева
• Исцеляют ли тибетские чаши и другие инструменты «саундхилинга» на самом деле? Алексей Ярасов
• РАН признала гомеопатию лженаукой Екатерина Соловьева