Иллюзия утешения: как обрести свободу от порнозависимости
Владислав Мусихин- Экспериенциальное избегание: почему мы на самом деле смотрим это?
- Точка пересечения православной аскетики и психологии
К большому сожалению, многие из нас знакомы с этим тяжелым чувством. Тихий вечер, экран светится в темноте, и вы даете себе обещание: «это в последний раз». Но через день, два, неделю, разрушительный цикл снова повторяется, а мгновенный, искусственный всплеск удовольствия всегда сменяется пустотой, чувством вины и осознанием собственной несвободы
Апостол Павел точно описал данное состояние внутренней расколотости: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим.7:19).
Стоит сразу пояснить, что зависимость от порнографии — не просто вредная привычка, подобная накручиванию волос на палец, сидячему образу жизни или увлечению жирным фастфудом. В православном понимании в ее основе лежит страсть. Что такое страсть с христианской точки зрения? Правильно- духовная болезнь, которая искажает наше восприятие любви, превращая человека на экране в объект потребления. Однако, чтобы победить этого опаснейшего врага, каждому из нас нужно предельно честно ответить на вопрос: от чего мы на самом деле прячемся в этот момент?
Экспериенциальное избегание: почему мы на самом деле смотрим это?
В разработанной Стивеном Хейзом (американским профессором клинической психологии) Терапии принятия и ответственности (ACT) есть ключевое понятие — экспериенциальное избегание (experiential avoidance). Звучит весьма сложно, но если отбросить формальности, то это нежелание человека проживать болезненные эмоции, чувства, мысли или телесные ощущения. Он стремится убежать и дистанцироваться от них. Важно подчеркнуть, что обращение к порнографии зачастую продиктовано не непреодолимым физическим влечением, а тем фактом, что она выступает в роли самого быстрого, доступного и мощного цифрового «анестетика». Исследования 2020 года показывают, что всего в интернете около 30 миллионов сайтов для взрослых, что в процентном соотношении составляет примерно 12 процентов от количества всех сайтов. Более того, следует отметить, что большинство из них — бесплатные и безлимитные; доступные в режиме 24/7 в любое время и в любом месте. Именно эта пугающая легкость превращает бегство от реальности в автоматический механизм. Все вышеперечисленные факторы делают индустрию для взрослых еще более опасной, чем алкоголь, вейп, наркотики- не нужно никуда ехать, тратить деньги, социализироваться, чтобы получить выплеск дофамина. И да, этот мощнейший выплеск сравним с употреблением тяжелых наркотических веществ по своей интенсивности. Незаметно для себя человек попадает в дофаминовую ловушку, из которой выйти становится невероятно тяжело. При систематическом просмотре начинается процесс даунрегуляции, когда мозг снижает количество дофаминовых рецепторов (толерантность). Для того, чтобы сохранять высокий уровень возбуждения, человек вынужден искать все более и более извращенный контент.
Когда мы чувствуем одиночество, страх, тревогу за будущее, невыносимую усталость или глубокую душевную боль, наш мозг начинает искать сиюминутный путь к облегчению. Вместо того чтобы прожить этот дискомфорт, обратиться с ним к Богу или решить проблему, мы выбираем бегство. Мы кликаем на видео, чтобы на 15 минут перестать чувствовать боль реальной жизни. Создатели контента для взрослых прекрасно понимают человеческую психологию и не экономят на исследованиях человеческой души. Они предлагают окно в иллюзорный идеальный мира, где нет проблем, конфликтов, недопонимания.
Как отмечает сам Стивен: «Пытаясь избежать боли, мы лишь умножаем страдания».
Слова невероятной мудрости и глубины, полностью созвучные христианской аскетике. Убегая от временного дискомфорта в иллюзию, мы разрушаем свою способность радоваться настоящему и добровольно надеваем на себя тяжелые кандалы зависимости. Я не просто так использую слово иллюзия, потому что порнография не имеет ничего общего с настоящей интимной близостью. Она не несет в себе ни искренних эмоциональных проявлений, ни реалистических аспектов человеческой сексуальности, отдавая приоритет наигранности, постановочности и поддержанию своего «идеального мира».
Точка пересечения православной аскетики и психологии
Святые отцы задолго до современных психологов описали механизм развития любой зависимости. Все начинается с прилога — внезапной мысли или образа, пришедшего на ум. Сам по себе прилог — не грех. Грех и зависимость рождаются там, где происходит «слияние» — когда мы начинаем рассматривать эту мысль, соглашаемся с ней и впускаем в свое сердце.
Для того разорвать этот круг, человеку необходима синергия духовного и психологического труда:
Известный австрийский психиатр и создатель логотерапии Виктор Франкл писал: «Зависимость возникает там, где образуется экзистенциальный вакуум». Порнография отчаянно пытается заполнить жажду подлинной близости и любви, которую, в полной мере, может дать только Бог и реальные отношения с людьми через процесс социализации. Следовательно, осознание своего экзистенциального вакуума- первый шаг навстречу победе над Василиском.
Когда приходит искушение (прилог), ни в коем случае не стоит паниковать. Позвольте себе почувствовать эту тягу в полной мере, но не действуйте по ее указке. В светской психотерапии это называется «серфингом по желанию», а в христианстве — трезвением ума. Я рекомендую своим клиентам применять позицию наблюдателя. Вы наблюдаете за своими мыслями со стороны, читая молитву (например, Псалом 90), пока он не рассеется. Очень эффективна стратегия визуализации моря/океана. Стихия может бушевать, волны могут достигать самой высокой отметки, но потом, в конечном счете, сменяются штилем. Затем цикл повторяется. Наша психика – это и есть непредсказуемые воды океана, учитывая всю ее сложность, эмоциональные колебания и чувствительность к изменениям окружающей среды.
Здесь закономерно возникает следующий вопрос: как быть с деструктивным чувством вины? Да, чувство вины заставляет нас прятаться от Бога, как это делал Адам в Эдемском саду. Однако я хочу напомнить, что Бог, прежде всего, ждет не нашего самобичевания, а покаяния— изменения ума. Таинство Исповеди, например, лечит раны стыда и дает благодать для борьбы.
И еще, в Писании говорится: «Всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12). Очень рекомендуется установка жестких фильтров контента на устройства, прекращение скроллинга в смартфоне перед сном. Нам необходимо нивелировать потенциальные триггеры. Делая это, мы признаем свою человеческую уязвимость перед грехом и удерживаем его на расстоянии.
И в заключении стоит отметить, что выход из этой зависимости — долгий путь. Скорее всего, будут падения, искушения, страсти и моменты отчаяния. Но каждый раз, когда вы выбираете встретиться со своей болью лицом к лицу, а не убегать от нее в виртуальную иллюзию, вы возвращаете себе свободу. Братья и сестры, самое время начать делать первый шаг от мертвого экрана смартфона к Живому и Любящему Богу.
Храни всех Господи!
Ещё статьи о здоровье
- "Давайте бояться вместе" - психолог о борьбе со страхами психолог Серова Елена
- "Учиться жить здесь и сейчас..." протоиерей Андрей Ткачёв
- «Кризис – это не катастрофа, а шанс» Наталья Ярасова
- «Меня не любили родители». Недолюбленность благополучных детей Наталья Ярасова
- «Не хочу воцерковляться, чтобы не умереть». Анализ одного заблуждения протоиерей Дионисий Свечников, Наталья Ярасова